مقدمة لدرس الإظهار الشفوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه الى يوم الدين
هذه بعض التنبيهات أسأل الله أن ينفع بها .

1 -الميم من جملة الحروف التي تمتنع من الادغام في مقاربها لزيادة صوتها وهذه الحروف مجموعة في قولهم (فزم ضرس شص) فالشين لتفشيها والضاد لاستطالتها والراء لتكريرها والصاد والسين والزاي لصفيرهن والميم لغنتها والفاء لتفشيها ,
أما ادغامها في مثلها فهذا حكم يشمل جميع الحروف وهذا لايستلزم افراده بحكم مستقل
والاخفاء حمله كثير من العلماء على معنى الاظهار ووجه ذلك عبد الوهاب القرطبي في كتابه الموضح فقال فاما عبارة بعضهم عن ذلك بالبيان , الذي عندي انهم لم يريدوا البيان الذي هو التفكيك والقطع لان ذلك اذا لفظ به جاء في غاية الثقل والاستبشاع وانما ارادوا بالبيان عدم الادغام لان جماعة من اغمار القراء ذهبوا الى انه ادغام فسموه بيانا لينبهوا على انه ليس بادغام وان كان اخفاء ) ولذلك لم تفرد أحكام الميم الساكنة ببحث مستقل عند بعض العلماء .

2- ينبغي أن يعرف الاظهار بهذا التعريف
(فصل الحرف الاول من الحرف الثاني من غير سكت عليه ) أو ماشابهه في عبارته ومعناه ,
لان ذلك يشمل جميع أحكام الاظهار في النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة وجميع الحروف المظهرة لكل القراء فهذا أولى من ان يفرد له تعريف خاص في كل درس كما هو مشاهد حتى لا يتشتت ذهن الطالب بل يفهم بذلك حكم الاظهار عامة ويسير عليه في اي درس من دروس التجويد او القراءات .

3- ذكر العلماء في اظهار الميم انه يجب انعام بيانها لاسيما اذا وقع بعدها فاء او واو لمشاركتهما لهما في المخرج وكيفية ذلك كما يقول السعيدي في التنبيه ( فاذا اطبقت شفتيك للميم واردت النطق بالفاء الحقت ثنيتيك بمخرج الفاء من الشفة السفلى وليكن ذلك عند انفتاح شفتيك من الميم في وقت واحد من غير اضطراب بينهما ولا ابطاء فان ذلك يؤدي الى تحريك الميم ) .
وقد روى أحمد بن سريج عن الكسائي ادغام الميم الساكنة في الهاء قال العلماء ( وذلك غير صحيح ولا جائز ) وقالوا ( هو ردئ عند اهل الاداء وقليل من يأخذ به ) .

هذا ما اردت التنيه عليه , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .